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百虑是说不同的东东活出了不同的精彩

 
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发表于 2019/4/12 8:47:05 |
阳为始,阴为止

时间流逝,感慨呀感慨。随时每个人生活的深入,我们会不断遇到不同的问题,这些问题有家庭的,社会的,工作的,政治的。有教育子女,学习工作,思想包袱,邻里舆论,委曲求全等等等等。而这些问题也是古人们必须面对的,也是高人们必须面对的。那么在不同的巧合下,有某些经历的人他们彻底想通了某个问题点,于是就有会有“名”。例如,情绪,情况,情商,情景,这些词最初必定有个出处,为什么情会呈现头绪状?会有商榷的问题?会有全局?总是有人事先察觉到他们的存在,然后定义了他们。闲话少叙,下面我们话入正题。
我们可以从阳为始,阴为止来分析问题。经过大量的总结推导,人们发现,所有的开始都是阳所为,所有的结束都是阴所为。如果真是这样的话,那么问题将不再是问题,他已经是一个傻瓜也可以解决的问题。事实上,中医用这个方法已经很久了,他们并不知道原因,只使用方法。
病,就是一个拿捏你的把柄。你的把柄被别人拿捏了,这是你的心病。开个玩笑,呵呵。
始,一切都是从一无所有开始,无中生有。所有道德经说,无为万物之始,有为万物之母,二者同出而异名。如果用有无来形容世界,那么某东东,无无无有无有无有无有无有无无无无无。所以他们同出而异名,就是这个意思。这个过程可以比喻所有过程,什么都无法逃脱,所以孔子说,天下一致而百虑,一致就是说至一,最后都是无。百虑是说不同的东东活出了不同的精彩。
止,阴所以止。止是说阴,这个字取象于脚。为什么取象于脚?一个人直立,上面的压力在脚的位置达到最大,那么这个压力,必须给一个解决变动的余地或者空间,否则稍有压迫,就会皮开肉绽,因为如果没有脚,就没有了化解问题的余地。阴阳,他们无处不在,妙在有心。
阳为始,阴为止。什么叫一个开始,就是原来没有,现在有了。比如网络,原来没有,现在有了,第一次出现就是开始。比如,从来肋骨不痛,今天第一次痛,好吧,有一种状况开始了,这个开始是阳所为。那么,肋骨从来都痛,从某日后再也没有痛,好吧,阴为止,平衡了。
阳为始,阴为止。好吧,我们村有一条河,从某年断流过一次,是什么使得他消失呢?阴为止。好吧孟晚舟事件,对我们是一个开始,对他们是一个结束。所以,起止也是相对的。只有放到一个循环里,主体里,他们才是明确的。
阳,通俗来说,是那些新增的压力,运动,新增的往来里面的“来”,所以他造成了病痛。于是人有了被命拿捏的地方,人授天以柄,就是病。
反正我觉的说清楚了,如果你觉得什么也没说,是逻辑,我们不在同一个逻辑层面里。阳为始,阴为止,这句话就是这个方法的关键,其实无需我展开解释,我只是怕大家忽略了这一句,这个方法有些优势远胜阴阳的其他方法,很便捷。
阴阳,一个发怒的人减去一个正常的他,你身体里其他脏器肌肉血管中没有变化的不提,变化了的,就是阴阳。变化了多少,最后就是用药的多少,变化了几个地方,就用几种药来恢复原状。
阴阳,在天地之间,分析四时万物,更大,分析地球行星,更小,分土木山石,还可以更小。所以阴中有阴,阳中有阳。知阴者知阳。所以速度有加速度,加速度有二级加速度。所以速度有减速度,减速度有更减速度。
天下那些名,只是为了叫的方便,理解了他的来头,你可以这样叫他,也可以那样叫他,都像。所有有和无,同出而异名,只是为了我们分析方便而已。是因为有时他们表现为开始有时表现为结束,谁知道呢,便利为宜。
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