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技术发展滞后导致在世界的竞争中落了下风

 
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发表于 2019/4/16 0:45:40 |
温故而知新,看史才知今,因此分析为什么工业化革命不是在中国首先爆发就极为重要

建立完整的的科学体系是历史和时代的必然要求 (原创)

一 中国在古代长期领先于世界的这一现象的主要原因是什么,为什么可以长期领先,这里的理论依据是什么

中国在古代相当长的时间内,我国的经济的发展的生产力水平和生产关系的发展是相适应的,它长期的领先于世界各国当时的生产力水平及其相伴随的生产关系的形式。按照马克思历史唯物主义的理论由于生产力和生产关系的先进性,因此它与社会的发展是相适应的。因此它在古代相当长的时间内领先于世界。那么又是什么造成了我国的生产力水平较长时间内的先进性呢?这就是我国虽然很长时期内并没有形成完整严密的科学研究的理论体系,但是由于我国在明朝以前儒学的势力并没有强大到窒息一切社会领域乃至科学试验的领域,因此我国得以试验行为技术特色的科学研发活动始终处于一种不断向前发展的态势,虽然步伐有所递减,但是由于西方的科学发展虽然有完整严密的科学研究的理论体系,可是由于宗教势力的压制,其对于科学技术指导作用根本没有爆发出来,因此中国在科学技术的总体发展水平上是领先于西方及世界各国的。科学技术决定生产力水平,而与之相适应的生产关系对其生产力发展并没有发生根本性的变革要求,因而中国领先于世界各国。

二 中国在什么时候落后于世界的生产力的发展水平的

中国在明朝的中后落后于世界的生产力的发展水平的,这个时期西方的文艺复兴的展开,宗教势力开始衰落,而西方开始了以科学和民主为代表的思想探索,科学理论和科学实验的大发展时期,随着蒸汽机,铁路等代表着工业化大生产的生产力水平的发展,以资产阶级为代表新型生产力的势力登上了历史的舞台,他们为了自身的利益,推动了与新型生产力水平不相适应生产关系的变革,他们积极推动了资产阶级的革命,推翻了封建势力的王朝和生产关系,极大地推动了社会生产力的发展和工业化进程的发展。随着生产力的发展,工业化社会的巨大的优势和竞争能力开始显现,并且为武器的第二次大革命的进化提供了坚
实的基础-即冷兵器向热兵器的转化。

科学和技术的飞速发展推动了工业化进程的发展,极大的推动了生产力大发展,而生产力的大发展和工业化的推动国家的综合国力迅速提升,这样以英美法德俄意等一批欧美西方工业化国家形成对农业化的国家的绝对的优势,因此中国的落后成为挨打的对象。

农业化国家在综合国力的发展上落后于工业化国家成为挨打的对象这只是综合国力落后的一个表面的直接的结果。

三 综合国力的差距和没落的社会制度是中国无法根本扭转落后挨打的局面。

中国由于综合国力的差距中国与西方国家在军事的较量中处于极度不利的状态,而且在短的时间内根本无法逆转。仅是综合国力的差距不足以说明中国必然会长期处于被动挨打的状态。1950年的朝鲜战争中美的较量就很能说明问题,也就是说没落的社会制度是中国无法根本扭转落后挨打的局面。

经济基础对上层建筑起决定作用;上层建筑依赖于经济基础,又对经济基础起反作用。

我国当时经济基础的主要构成是以农业经济为主导的农耕经济模式,而与之相对应上层建筑,因此其必然从思想,政治结构,经济政策,组织管理,教育体制等诸多方面全力的维护现行的封建的经济体制和其统治的模式。

具体地说最主要的思维方式的固化,阻碍了经济变革和生产力的发展,这主要体现在其以儒家思想为主导的经济政策,

长期的重农抑商的儒家的经济政策,阻碍了商品经济的发展,同时也阻碍了商品经济发展的的直接动力及科学技术发展的外在的动力,中国由于长期执行的是重农抑商的儒家的经济政策,形成了自主自足的封闭形的农耕经济模态,由于长期的封闭的农耕经济模式的主导,没有大经济的世界贸易的理念,因此没有资本主义对经济利润不懈的追逐的动力,因此中国缺乏了推动工业化发展的外在动力和内在的需求。

其次是以儒家为主要内容的科举制度严重阻碍了科学技术的发展。科举实质是一种考试录取政府机构官员的制度。而作为考试制度本身无所对错,而考试的内容就决定了莘莘学子的奋斗的方向。而传统的科举考试把儒家文献作为唯一的试科目,就造成一个极其的恶劣后果,就是万般皆下品惟有读书高的后果。广大学子都把读书当官做出人头地的手段。而所读的书即不包括科技书籍如数理化诸多理工科书籍,也不包括经济科学,社会科学,哲学,逻辑学等诸多社会科学的书籍,这样培养出来的儒生只懂得做人之道,礼法秩序,他们只能成为统治阶级政权的维系者,旧秩序的卫道者。资本主义崇尚的金钱至上,金钱之前人人平等,而封建社会崇尚的是权力至上,有权利就有一切。封建制度之下追求的是权利,有权就会拥有所有的一切,因而他绝不允许所谓的金钱至上,金钱面前人人平等的理论的传播和壮大,因而科举制度所培养出来封建官僚机构的官员和儒生必然视包含促进资本主义发展的因素的商业体系和科学体系为洪水猛兽,加以全面的扼杀。


四 为什么现代科学技术体系不是中国诞生

这就要分析一下中国和西方科学系统的特点

中国的科学体系更多的是实验性科学体系,也就主要是记载和记录科学的现象及发生的过程和结果,没有形成一个完整的科学探索和研发的完整的理论系统,特别是没有发展处严密完整的三大逻辑体系,这三大逻辑体系是古典的形式逻辑体系,以辩证法和唯物主义为核心的辩证逻辑体系,以公理化为核心的数学公理体系,中国古代的科学多数只回答了是什么的问题,没有回答为什么,和怎么做的问题,也就是在科学研究上的指导性作用和揭示科学发展的规律性作用不强。

而外国的科学体系更重视科学体系的无矛盾性,公理性,完备性,西方科学发展的同时诞生与之相辅相成的科学探索的思想逻辑体系,即古典的形式逻辑体系,以辩证法和唯物主义为核心的辩证逻辑体系,以公理化为核心的数学公理体系,运用这些思维和探索的武器为指导,系统的回答了自然世界的客观规律和运动规律的构成,从根本上解释和回答了是什么,为什么,怎么做的三个关键性问题。并且以三大逻辑思想体系为指导建立以数理化为核心的一系列探索科学与世界奥秘的工具和系统体系。

其实中国在战国时期就有了古典的形式逻辑体系的萌芽的墨家,和辩证法和唯物主义为核心的辩证逻辑体系的道家和法家,但是由于所谓的罢黜百家,独尊儒术,而儒家的核心思想与科学技术发展是格格不入的,他提倡纲序有常,仁义礼智信的一套封建礼法,而科学发展不崇尚权威和礼法,他只承认世界发展的内在的运行规律和事实

中国科学发展不起来的根本原因就是封建礼教和儒家学说。大家可以看一下四库全书和续修四库全书仅光盘就要接近300G,可是对于现代科学的发展和指导作用有几何呢,大家可以深思一下。

形式逻辑思维,辩证逻辑思维,数理逻辑思维是人类认识世界,改造世界的有力的思想利器。在此基础上西方建立认识客观世界的数学公理体系,具体地说就是以欧几里得几何学的公理体系,以为变量为主的解析几何和微积分数学体系,以数理逻辑为主的现代数学体系。此外现代数学还构造出了数学三大结构理论即序结构,代数结构,拓扑结构,并且建立了以数理逻辑公理体系为基础的公理集合论体系。随着数学理论体系的不断完善,人们探索世界和改造世界有了坚实的工具,因而随之诞生物理,化学,生物学,医学,天文学,航空学,粒子物理学,量子物理学等诸多现代科学体系。

而以形式逻辑思维,辩证逻辑思维为指导西方发展了哲学,法学,伦理学,社会科学,心理学,戏剧学,,文学等社会科学。

此外在形式逻辑思维,辩证逻辑思维,数理逻辑思维和数学工具的指导下建立了经济科学。

而中国近代社会由于科学理论和思想理论体系上的落后,因此科学技术发展滞后导致在世界的竞争中落了下风,成了被世界列强鱼肉的对象。

五 独尊儒术的统治政策是造成抑制和建立科学思想体系的根本原因

在这里有一个问题需要说明的是儒学为什么在相当长的处于主导地位,为汉朝以后的多数封建王朝所推崇和应用,这就涉及到儒学的本质和核心就是以周礼的等级制度和宗法体系作为社会的行为规范和准则,而这套体系最大的功用就是有利于巩固以家天下为核心的封建王朝的统治,因此历代封建王朝都把儒学作为构造社会和政权的理论基础,但是仅靠儒学作为社会的行为规范和准则是不够的,于是历代封建王朝都把儒学的理论来构造和改造建立了以三纲五常为主题的法制体系,从而保证自己政权的稳定。而政权和社会的稳定为经济发展客观上提供了有利的条件。这里还有一点就是需要说明的是大一统的中央集权理论,本源是来自法家的郡县制理论,而儒家则在早期信奉的是周礼为核心的分封制和宗法制,而这不利于封建王朝大一统的中央集权统治的政体,故而在秦朝和汉朝的早期儒家学说不为统治者所接受。这时以董仲舒为代表的儒学家接受了法家的郡县制理论,扬弃了早期儒家周礼为核心的分封制思想但是保留了等级制为核心宗法制来帮助封建王朝统治者实现其大一统的中央集权统治的政体的统治。

按理说儒家学说已经接受了大一统的中央集权统治的政体中国社会发展会不断的前进,但是这里要有一个前提就是儒家学说要兼容其它学说发展不是排斥其他学说的发展,可惜由于独尊儒术的封建王朝排斥了其它学说在政权建设和社会发展中的作用,因此对于科学发展有着决定性作用的形式逻辑思维,辩证逻辑思维,数理逻辑思维的思维武器和以欧几里得几何学的公理体系,以为变量为主的解析几何和微积分数学体系,以数理逻辑为主的现代数学体系自然也就不可能在中国诞生。

儒家学说为什么不能从自身的思想体系推演发展出完整的科学和哲学的思维体系呢

就先谈一下人类思维体系从基本形态来看分为具体或直观思维体系和抽象或逻辑思维体系。

具体或直观思维体系通常反映的是事物的表面和非本质的事物特征,因此它通常能够回答是什么的问题,也可以根据以上的思维结果提出解决怎么做的办法,但是由于没有真正解决事物的内在规律和支配事物发展与联系的自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系是什么的问题,因此认识事物就具有极大的局限性表面性的特点。而我国在很长的社会知识体系基本就是以直观的非整体性的架构思维体系所支配的,缺乏逻辑性,系统性,规律性的特点。这也是我国古代乃至现代某些科学领域长期落后的主要的内在的原因。

抽象或逻辑思维体系和它的特点就是通过将观察和取得的事物情各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及=彼、由表及里的思索和分析,由此总结归纳推理出正解决事物的内在规律和支配事物发展与联系的自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系是什么的问题,真正深刻的探索和揭示出事物发展的规律性和趋式性,本质性的稳定的,必然的联系与关系,从而真正回答事物发展的是什么,为什么,怎做作三个互为关联的科学研究的基本方法。它具有逻辑性,系统性,规律性,科学性,深刻性的特点。

逻辑思维体系其主要的构成是由形式逻辑体系,辩证逻辑体系,数理逻辑体系构成。它具有归纳演绎严密的特点。它们都有一个共同的数学基石那就是序结构的严密性作为基础。而我国在春秋战国百家争鸣时代前两大思维的逻辑新式的萌芽,可惜的是由于后面提及的两个外在因素的干预和影响下,最终夭折了。

由于没有科学的思维方式的指导。我国的在古代相当长的时间内科学和数学理论体系始终没有建立起来,最终落后于世界科学发展的大潮之中。

西方国家和科学界,从欧几里得开始直到近现代的希尔伯特,都在为建立完整和公理化的科学体系而不懈地努力逐步建立了以数学归纳演绎为主体的数学和科学完整乃至逐步完善的科学知识体系。逻辑性,系统性,规律性,科学性,深刻性的特点保证了科学大厦的坚实基础,从而对科学和数学的发展起着巨大的推动作用。

这里要特别的提一下辩证逻辑在我国只是在朴素的阶段,如果持续发展总结出对立统一,质量互变,否定之否定的三大辩证定理,和辩证的物质的客观性和运动动的关联性的理论,中国的古代科学就会领先于全球,因为辩证逻辑对于发散性思维,跳跃性思维,转化性思维有极大的推进作用。可是由于外在因素的干预,只留下了千古遗恨。

为什么儒家学说中的哲学思想中的辨证思想的发展停滞于朴素的阶段于董仲舒提出:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”有关“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为,封建社会的最高原则是由天决定的,天是永恒不变的,因而按天意建立的封建社会之“道”,也是永恒不变的。

所以这句话是客观唯心主义的,而且它还用静止的观点看问题,又属于形而上学的观点,他否定了事物的运动与发展,否定社会的进步和变革,从而达到从政治和思想体系上长期稳定封建统治存续。

这与恩格斯的评论黑格尔的学说有相似之处

举个例子来说吧。不论哪一个哲学命题都没有像黑格尔的一个著名命题那样引起近视的政府的感激和同样近视的自由派的愤怒,这个命题就是:

“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。”这显然是把现存的一切神圣化,是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福。弗里德里希-威廉三世是这样想的,他的臣民也是这样想的。但是,在黑格尔看来,凡是现存的决非无条件地也是现实的。在他看来,现实的属性仅仅属于那同时是必然的东西;“现实性在其展开过程中表明为必然性”;所以他决不承认政府的任何一个措施——黑格尔本人举“某种税制”为例——都已经无条件地是现实的。但是必然的东西归根到底会表明自己也是合理的。所以黑格尔的这个命题应用于当时的普鲁士国家,只是意味着:这个国家只在它是必然的时候是合乎理的,是同理性相符合的。如果说它在我们看来终究是恶劣的,而它尽管恶劣却继续存在,那么,政府的恶劣可以从臣民的相应的恶劣中找到理由和解释。当时的普鲁士人有他们所应得的政府。但是,根据黑格尔的意见,现实性决不是某种社会状态或政治状态在一切环境和一切时代所具有的属性。

恰恰相反,罗马共和国是现实的,但是把它排斥掉的罗马帝国也是现实的。法国的君主制在1789年已经变得如此不现实,即如此丧失了任何必然性,如此不合理性,以致必须由大革命(黑格尔总是极其热情地谈论这次大革命)来把它消灭。所以,在这里,君主制是不现实的,革命是现实的。

这样,在发展进程中,以前一切现实的东西都会成为不现实的,都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性;一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实的东西,——如果旧的东西足够理智,不加抵抗即行死亡,那就和平地代替;如果旧的东西抗拒这种必然性,那就通过暴力来代替。这样一来,黑格尔的这个命题,由于黑格尔的辩证法本身,就转化为自己的反面:凡在人类历史领域中是现实的,随着时间的推移,都会成为不合理性的,就是说,注定是不合理性的,一开始就包含着不合理性;凡在人们头脑中是合乎理性的,都注定要成为现实的,不管它同现存的、表面的现实多么矛盾。按照
黑格尔的思维方法的一切规则,凡是现实的都是合乎理性的这个命题,就变为另一个命题:凡是现存的,都一定要灭亡。

(恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)

通过这样的论述,恩格斯揭示出黑格尔思想中的革命成分,也即黑格尔辩证法的“合理内核”。

六 如何看待儒家学说

现在很多人对于儒家学说推崇之至,认为他是维系和中国文化的基因所在。

其实对待儒家学说我们要采取马克思当年对黑格尔学说的处理方法, 在《资本论》第一卷第二版跋中,马克思是这样讨论辩证法的:“辩证法在黑格尔手中神秘化了,但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里,辩证法是倒立着的。必须把它颠倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核。”注:《马克思恩格斯选集》第2卷,第218页。)怎样把黑格尔辩证法颠倒过来?怎样提取黑格尔辩证法中的合理内核?在过去的研究思路中,就是把唯心主义颠倒过来成为唯物主义:物质取代精神。同时也就吸取了黑格尔辩证法的合理内核。

马克思对黑格尔的哲学思想采取了扬弃的处理方法,扬弃是继承和发扬旧事物内部积极、合理的因素,是抛弃和否定旧事物内部消极的、丧失必然性的因素,是发扬与抛弃的统一。具体地说就是批判和抛弃其不合理的基本内核,改造并继承其合理内核。

同样对于儒家学说他也有合理内核和基本内核,其基本内核就是以封建宗教礼法为体系构筑的思想体系,其合理内核包括可以独立于封建礼教和礼法的符合全人类和社会伦理的道德规范,哲学思想,教育理念,在儒家学说中并没有将两者分离,而是后者是服务于前者的,而我们现在要做的就是抛弃以封建宗教礼法为体系构筑的思想体系儒家思想体系的糟粕,改造并继承其合理内核。

顺便谈一下自己的中国文化的经久不衰的认识

这里只是提纲性的谈一下

中国文化长期得以存续的第一个原因就是在相当长时期内其经济发展和经济模式在世界是处于整体先进的水平,从而导致了中华文明及其文化乃至价值理念成为周边各国输入的对象

第二原因一个文化能否长期的存续与它的不断的传承与更新密不可分,中国的文化思想体系从楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说民国的新文化运动不仅保证了文化的传承也在不断的创新,因而保持了文化长期的发展,同时我国的文化思想的体系是开放性的体系,他不排斥任何先进的文化形式,反而从外来文化吸取有益补充,为其所用,但是在吸收的过程中始终保持了自己文化体系和思想的主导地位,因此始终使用自身文化去同化外来的体系,而不是被外来体系所取代。

第三个原因就是中国大一统的理念始终居于中华文化思想的绝对主导地位,这个始终没有变更过,中国在秦朝建立中央集权的大一统统治模式后,统一了文字,统一了度量衡,,统一了中央集权模式,统一了官方语言和文书,颁布统一的经济政策,建立规范化的统一的法律体系,统一全国的运输规范-车同轨,这一列的措施为中华民族的文化交流,经济发展,民族融合,思想交往,国家统一与壮大奠定了坚实的基础,也是中华民族存续数千年的根基所在。

第四个原因就是汉字巨大的作用,中国的汉字是世界上唯一存续而又不断发展的文字。汉字具有象形,标准,通用,简洁,多义,确定,艺术等诸多优点,这为中华大一统制度的建立与稳固和中华民族的融合及交流居功至伟

第五个原因就是中华文化中经久不衰为人类所共有的普世价值和伦理道德规范,这些思想即便多少年以后也不会湮灭,会和人类永存

七 功利因素推动也使科学知识体系无法建立起来

大家都知道科学知识的建立和普及离不开人才的培养,科学体系的推广和深化。可是封建社会为了保持政治统治的长期的稳定性,需要建立庞大的封建官僚机构,而建立官僚机构就需要大量的封建制度的官员队伍和后备人才,为了笼络和选拔大量的精英人才进入封建制度的官僚队伍,封建制度通过科举制度来保证大量的儒生即所谓的知识分子阶层的人员通过该制度进入封建统治层,而广大书生通过读书,达到了升官发财的仕途之路。书中自有黄金屋和颜如玉,这就成为广大士子的奋斗目标。而他们所读的书只是记载封建礼教和知识的孔孟之道,是不可能推动科学知识的积累与发展的。

八 重农抑商和闭关锁国的经济政策

本来科学技术发展在思想体系方面和人才队伍两个方面受到了抑制也不是没有其他的途径重新复燃,那就是通过商品经济的蓬勃的发展推
动科学技术的建立与完善。

可是封建制度出于维护其统治的稳定性,推出了重农抑商和闭关锁国的经济政策,最终导致中国在明清王朝的多重压制下没有能够发展出以商品经济为主体的资本主义的经济模式,反而长期停滞在自足自给的封闭性的封建农业国的经济模式中。

然而世界的经济格局是在科学技术发展的浪潮的冲击下不断发展的,商品经济的发展,科学技术的进步,推动着工业化革命的浪潮不断的兴起,西方各国分别通过第一次和第二次工业革命的列车和商品经济的大发展步入了现代化资本主义工业化社会。

资本主义社会最基本的细胞就是商品,商品的生产和竞争是资本主义的主旋律。商品竞争的关键就是提高劳动生产率和商品内在的产品质量,因此积极的推动科学技术的发展就是提高劳动生产率和商品内在的产品质量根本途径,同时也是拓展商品经销领域,认识和改造自然的推动力。因此最大限度的发展科学技术,不仅是认识世界改造世界的工具,更是最大限度的提高商品竞争力的手段,和获取超额的商品绝对利润的工具,在商业资本的有力的推动下,资本主义的工业化乃至资本的金融化极大地推动了社会生产力的发展,最终在全世界范围内,工业化国家彻底击败了的封闭的自给自足农耕经济国家。绝大部分的农业化国家
都沦为资本主义工业化国家的殖民地合办殖民地。

具体说就是资本主义的钱本位制打败了中国的官本位制。资本主义打败了封建主义。历史就是如此严酷和无情。


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